中国桑文化源远流长。商时代采桑已是妇女的重要活动。殷墟卜辞中就有祈祷农业和桑蚕业来年丰收的祭祀记录和采桑养蚕活动的信息。商初有汤武在亳都城外“桑林祈雨”，合民意，汤武缔造了一个伟大的商朝；商末有姜尚在宁邑郊外“桑林聚义”，顺民心，姜尚“天下观”颠覆了殷商帝国，迎来了一个大周天下。
姜尚，河内汲人（今河南卫辉市），其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功，在舜、禹时亦有封地，在夏、商两代，因姜尚家族是其远代后裔，封地有别，姜尚出世时，家境已经败落了。但姜尚从小志向高远，承先祖之遗训，勤奋好学天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜尚青年时代，因家境贫寒，为了生计，前往朝歌“打工”，偶遇外乡生意人宋异人，如前世缘分未尽，一见如故，成为结义兄弟。异人大哥善良、仗义、豁达，处处顾及姜尚义弟的爱好和感受，他们是人世间难得的知己。姜尚在结义大哥的帮衬下，很快组建了家庭，结婚生女，并借商王帝辛上位搞改革之际，也在商王朝中谋了个“下大夫”之官。但好景不长，姜尚看到帝辛的刚愎自用，文武兼有且无道，王权与贵族矛盾不可调和，神权暗流涌动，帝国大厦摇摇欲坠，便与结义大哥商议，准备辞官出走。这就有了《史记》载“尝事纣，纣无道，去之”。姜尚究竟去哪了？去游历华夏大好河山了，结识了天下很多隐居山林的得道志士；去周游诸侯国考察了，体悟一方部落领袖的酸甜苦辣；去走乡串户了，尝尽了柴米油盐酱醋茶的人间烟火。结义大哥宋异人支持义弟宏愿，在朝歌手托两家，做好自家的生意，还尽其所能地帮扶义弟媳妇的小生意，和气生财，倒也红红火火。
几年后，姜尚回来了。结义大哥怕义弟在朝歌会引起商王帝辛的疑心，招惹不必要的麻烦，就商议准备选址让姜尚隐居起来。义哥之举正合义弟之意，姜尚的确想把近年来周游考察汇总梳理，意图大业。
在宁邑郊外东北方向（今获嘉县同盟山附近）有片桑林，距朝歌不足80里，南依黄河，北邻共工氏部落（今辉县市）与太行山相望。这里是殷商“王畿”的田猎地。商王帝辛纳妲己为妃后，曾在这里修了一座行宫，富丽堂皇（今获嘉县照镜村附近）。每逢春暖花开季，或秋月葚落时，帝辛与妲己不免到此一游。对帝辛而言，何以解忧？唯有妲己。桑中穿越，林中销魂，可以忘却烦恼，忘记各怀鬼胎的贵族与永远镇压不完的方国；更欣赏妲己炽热情欲勃然欣悦中展显，少女般美艳无暇的身段，洁白光滑的酮体，如同一座金矿任凭挖掘。一爵酒下肚，几分微醺，燃烧着人性原始的疯狂，颠鸾倒凤，销魂蚀骨，激奋猛进，醉仙欲死，王者的浪漫在飞扬女神搏击累积中淋漓尽致的释放。只是近二年朝歌新建摘星台落成，酒池肉林，更具帝辛、妲己欢娱的体验，这座行宫被冷落了。最危险的地方就是最安全的地方。这倒给义哥宋异人安排他的义弟姜尚提供了好去处。很快，他在宁邑桑林（今获嘉县城东北3公里同盟山附近）秘密建造“子牙书屋”，让义弟隐居这里，衣食无忧，做他自己喜欢的事情。
这里临近桑林的边缘地带。白天，姜尚蜗居小屋，一切放下，死心塌地，求索天、地、人道；晚上，他便走出桑林，那是无边无际的一马平川，西南隐约看到宁邑的灯火，东南可静听黄河的涛声，华夏之美给予他激情。日日月月，姜尚倒是在这里潇洒自在。时而，结义大哥宋异人还为义弟住宿简陋而内疚，姜尚反而哈哈大笑，说：哥呀！这里北依太行，水系环绕，呈九龙口风水布局；南守黄河，九曲滔滔，尽显乾坤扭动之势。神来之笔，灵气聚集，日月久长，必佑我华夏。弟无患得患失之心，亦无毁誉成败之念，居此风水宝地，造化！造化！天生我才融入生动世界，世事皆因缘合成，随缘随份，兼利天下，将历史的苍白装点成五光十彩。
姜尚的话，真让他说中了，二十年后这里因武王伐纣牧野之战牧誓，八百诸侯于此设坛，诸侯国众将士兜土成丘，同盟山诞生，史诗般的“战一日而破纣之国”，从同盟山走出了个大周天下；战后姜尚又在这里“以人封神”，拉开了中华文明“三千年王权巩固”的帷帐，奠基了中国道路、理论、制度、文化探索之路，同盟山魂系中国梦。这是后话。
历史的进程从哪里开始，思想的进程就从哪里开始。帝辛九年，商周的“蜜月期”彻底结束了。西伯姬昌被前来巡狩的军队带回了商都，囚禁于羑里。崇侯虎的“周国威胁论”真起了作用，帝辛连在朝歌做人质的姬昌长子伯邑考也不放过，以莫须有的罪名以烹杀，并将其做成了肉羹赐给姬昌，一场商周血腥对峙开始。
西伯侯国阴云密布，姬昌次子姬发，与谋臣虢叔、闳夭、散宜生、太颠、南宫适立即投入了拯救姬昌行动，万分火急。按惯例，搜集美女、骏马和奇珍异宝入贡商王帝辛，力求西伯获释。惜几位谋臣风里来雨里去，花钱如流水，差点跑断腿，但事情的进展并不顺利。看来一切变得不那么简单，尤其是姬发担心老爹会不会像爷爷一样葬身狱中，坐卧不宁。好在散宜生从朝歌好友宋异人那里得知，姜尚隐居在宁邑（今获嘉域内）桑林。周国几个谋臣早有耳闻姜尚的名气与为人。虢叔、闳夭、散宜生、太颠、南宫适不由分说，便马不停蹄地一同前往。
那是一个风和日丽、惠风和畅的日子。宋异人一早从朝歌赶来，告知义弟姜尚说，“有西北方客人到来”。姜尚微微一笑，“哥呀，契机来了！”异人丈二和尚摸不着头脑，只见义弟庄重地走近大禹画像前，凝视着画面，大禹面左身右、衣着朴素、左手平伸，右手持耒、头戴斗笠。良久，姜尚疾呼：“天下非一人之天下，乃天下之天下也！”姜尚告诉义哥：“天下共主要具备禹帝之德，同天下之利者，则得天下。如今帝辛擅天下之利，听信奸佞惑乱的言论，朝政紊乱，他贪得无厌，好色的欲望没有止境，这是殷商要灭亡的征兆。再看他们的田野，野草多于五谷；再观察他们的民众，奸邪多于忠直；他们的官吏，暴虐无端，残害百姓，破坏法治，乱施酷刑，而上下却都没有认识到这种危害。帝辛必失天下。”宋异人听的只点头，姜尚继续说，“掌天下者，应具备器量盖过天下，诚信盖过天下，仁爱盖过天下，恩惠盖过天下，权势盖过天下，遇事果断毫不犹疑，这六个条件都具备了，就是天下共主。帝辛他不行，而西伯侯姬昌，遵后稷、公刘之业，效先祖古公、父亲季历之法，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，奉行德治，怀保小民，是共主可造之君呀！”在一旁的异人听的入神，心里暗暗为义弟慧眼识真君点赞，他情不自禁的插话：“如今姬昌有难，怎么办？”姜尚信誓旦旦，“义哥！今天来的定是姬昌的谋臣，何不来个桑林聚义！”异人心领神会，匆匆摆好了香案。瞬间，马蹄声由远至近，西伯谋臣虢叔、闳夭、散宜生、太颠、南宫适一行五人，风风火火找到了这里。姜尚与义哥二人走出“子牙书屋”，不由分说请诸位进屋入座。
姜尚开门见山，“今天是个好日子，七星相会，为免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，共聚桑林，商议国是。何不效仿禹帝之恩德，义结天下！？”只见七人齐刷刷地站起，走近大禹画像前，肃穆庄重，众呼“效仿禹帝之恩德，义结天下”，顿时，“子牙书屋”内空气凝固起来，如同万钧雷霆即将到来一触即发。七人在大禹画像前虔诚地九叩首，毕，众人坐定，姜尚直奔主题：“西伯昌有难，是天下之难，救昌如救己。我们是兄弟，兄弟同心，其利断金。大家畅所欲言，众人拾柴火焰高！只要我们心中有独到见地、无人能及的圣人德化，就没有过不去坎坎坷坷。”大家各抒己见，一个拯救姬昌行动方案迅速敲定。
这次七星桑林聚义，按现代文本的“会议纪要”应该是这样的：
姜尚分析了当前局势，大家统一认识。一致认为，从目前来看，昌君并没有生命之忧，他在位长达半个世纪，熬死了文丁，熬死了帝乙，熬到了又一个敢于与贵族硬碰硬的帝辛。只要我们阵脚不乱，西伯俨然还是商廷内部两方势力都想拉拢的对象。但暴力治国是商人的传统，也是帝辛从小接受的教育。残暴、凶险，我们不可不防。怎么防？鸷鸟将要发起袭击时，必先收起翅膀低矮地飞行；猛兽将要进行搏斗时，必先平贴耳朵，伏下身子；圣贤将要采取行动时，必先向世人显露出自己的愚钝和笨拙。具体举措有三：
一、认清帝辛理想主义特性，暂且选择顺从、忍让，投其所好，助其放纵享乐，增其荒淫欲望，到西方义渠之地寻找奇珍异宝骇鸡犀贿赂他，广求天下美女讨好他。言辞卑下，曲意听从，顺从迎合，旨在其放松警惕，放肆地发展自己的邪恶行为。
二、在帝辛首席幕僚费仲、尤浑那里下足功夫，故意尊敬，故作亲近，暗中贿赂收买，以求其游说帝辛，赎出姬昌。
三、采取“阴赂左右，得情甚深”之术，以闭塞商王帝辛视听。商王朝廷不是铁板一块，而是一盘散沙，暗中许诺商臣以高官厚禄，秘密赠送各种金银珠宝，来收买为我所用。
参会七人，有具体分工，各负其责，分头执行。非常时期，不留文迹。
七星桑林聚义，在华夏的土地上，掀开了颠覆殷商帝国崭新的一页。姜尚与小邦周走到了一起，这是历史的选择。
〖作者简介〗舒升，本名时昌功，河南获嘉县人。中共党员，退休干部，新闻媒体人，剧作家，勤奋笔耕，热爱生活，常以时政评论诗歌寄情并见诸报刊，编著有《舒升文集》《漫谈同盟山》等。一位中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
作者：舒升
